区夏闻其德高。以上
元二年正月十六日。敕内给事孙朝进驿
骑迎请。其手诏曰。皇帝信问。朕闻调御上乘
以 安中 土。利他大士共济群生。师以法鉴
高悬一音演说。藏开秘密境入圆明。大悲
不惓于津梁。至善必明于兼济。尊 (第 0762c 页)

觉明。讽出梵文。沙门
竺佛念听而笔受。成四十五卷。至十一年岁
次戊申。支法领又从西国将梵本来。于长 安中 寺重雠校。殆十四年辛亥译毕。沙门慧
辩等笔受。成六十二卷。后有魏朝道覆律
师。于法聪讲下纂成疏六卷。 (第 0804c 页)

事合同符契。长 安中 往资圣寺。唱道化人
翕然归向。忽诫禅院弟子令灭灯烛。有白
秀曰。长明灯可留。亦令灭之。因说火灾难
测 (第 0835c 页)

。官至监察御史。属
天后猜贰信酷吏罗织。乃避法官。乞出家为
僧。苦节勤于化导。声发响随行高质直。长 安中 于京兆西市疏凿大坎。号曰海池
焉。支分永安渠以注之。以为放生之所。池
上佛屋经楼皆成所造。穿池之际获 (第 0872c 页)

而来。身长三尺。头圆一尺。悦焉诣阙。语
于王云。我欲夺王之位。故来耳。王答曰。天命
我俾即于位。将令 安中 国而绥下民。不敢违
天之命。以与之位。又不敢以吾国吾民。付嘱
于汝。解云。若尔可争其术。王曰可也。俄 (第 0983a 页)

「　妄想在其中」
#+END_VERSE

【(五蕴妄想其性本空證空即实实在 安中 般若经云五蕴
即空空即五蕴)。】

#+BEGIN_VERSE
「　住为如来意」 (第 0833c 页)

「　净祐中休义」
#+END_VERSE

【(崇净倍导利祐罕匹巳了现前之物故抛义下之空
休逸 安中 出定何在)。】
#+BEGIN_VERSE
「　亨闻述誉忧」
#+END_VERSE

【(菩萨到斯 (第 0789b 页)

书生李升者。中山相如里人也。昔与右丞王
公 安中 同笔砚。其弟。即修大华严寺功德主
真熙也。代州守王洗。自中山召之。使子侄从
其学。政和元年。至山。与 (第 1126b 页)

暴。心亦不惊者。安于俗谛。忍
众根缘。称适机宜。故云不卒暴体忍违从。故心不
惊也。于法无所行等者。即 安中 谛。能忍二边。故云
无所行。正住中道。故云观实相。亦不得中实。故云
不分别。此则据三谛之地名处。忍五 (第 0178c 页)

言善顺也而不卒暴心
不惊者安于俗谛忍众根缘称适机宜故云不卒
暴能体忍违从故心不惊也于法无所行等者即 安中 谛能忍二边故云无所行也正住中道故云
观实相亦不得中实故云不分别此则据三谛之
地名处忍五住之辱名行行亦 (第 0779c 页)